易飒依稀记得，软面册子里记录的，好像是类似什么临床症状……

正想着，丁长盛和丁碛一前一后进来，丁盘岭示意易飒：“你可以说了。”

易飒把心思暂从软面册子上收回，一五一十把水下发生的事复述了一遍。

丁盘岭听得很仔细，偶尔询问两句，由于宗杭和那东西有过直接对抗，他问宗杭的更多。

“所以，那东西没有温度，是冰凉的？”

宗杭想了想，很肯定：“是冰凉的。”

“很软，没有骨头？”

真不想去回忆那感觉，太恶心了，宗杭吁了口气：“又软又腻，形容不出的那种感觉，身上还黏黏的，跟胶水似的。”

丁盘岭眉头紧皱，半晌没言语，过了会，他走到桌边抽了张纸，快速在上头写下几行字。

易飒把身子倾过去看。

他写的是：

——肉块、肉丝状纹理、血管凸起。

——地下、有水。

——可再生、修复功能强。

写完了，他盯着看了很久，又递给丁长盛：“你觉得，像不像……那个东西？”

丁长盛没立刻反应过来，易飒也一头雾水：“像哪个东西啊？”

第106章

丁盘岭笑了笑：“你应该没听说过，我们北方的乡下，有些地方挺信这个的……”

这一下提醒了丁长盛，脱口说了句：“太岁？”

“像不像？”

丁长盛连连点头：“是像，确实有点像。”

丁碛也是一脸恍然。

怎么好像都知道的样子，偏自己不知道，易飒只好去朝宗杭找安慰，好在宗杭从不让她失望：“什么太岁？犯太岁吗？”

丁盘岭摇了摇头：“中国古代的传说里，太岁就是生活在地底下的，形状像肉一样，所以又被称为‘肉灵芝’。有句话叫‘太岁头上不可动土’，就是因为古人普遍认为太岁是凶神，挖到这种东西很邪门，会给人带来灾祸。”

说着指了指电脑：“信号一会有一会没的，但你可以搜一下，说法应该挺多的。”

宗杭赶紧过去，点开网页搜索，输入“太岁”两个字。

易飒也凑过来看。

信号还可以，网页卡了会就出来了，条目还真不少。

原来一个“太岁”，有这么多种解释。

第一种解释是道教里的神，太岁星君。古时候，一甲子是六十年，传说每一年，天上就会派一个神仙出来值班，负责管理这一年出生的人一生的祸福，常说的“犯太岁”，就是指某某人的流年不大好，冲撞了今年的太岁神。

这解释神话色彩太浓了，而且宗杭感觉，漂移地窟的那位，跟天上的神仙……好像没什么关系。

第二种解释是凶神凶物、邪门阴怖的玩意儿，也就是丁盘岭口中的“太岁头上不可动土”——它一般藏在地下，形状像个肉块，你别去动它，一旦挖着了，灾祸就来了。

还列举了两则志怪故事。

一则出自《酉阳杂俎》，说是有一户人家，建房子时，偏要在“太岁头上动土”，结果“见一肉块，大如牛，蠕蠕而动”，没过多久，家里人就死了个七七八八。

另一则来自《广异记》，主人公姓晁，大概中二少年秉性，从不信鬼神，偏喜欢在冲犯太岁的方位挖土，有一天居然挖到一块蠕动的白色肉团。

晁姓小哥也是刚猛，非但不怕，还挥起鞭子抽了它几百下，然后扔到路边。

当晚，有人听见一个声音问那肉团：“你怎么就这么被打了，不报复他呢？”

肉团回答：“他血气方刚的，我拿他没什么办法。”

然后，那肉团就不见了。

第三种解释更科学化一些，认为太岁是一种生物，古已有之。

古代典籍里最早提到太岁的，是《山海经》，称它为“聚肉”、“视肉”，总之脱不了一个“肉”字，可见它的质地确实跟“肉”挺像的，《本草纲目》里也提过它，叫它“肉芝”，“久食，轻身不老，延年神仙”，它可以自生自长，“食之无尽，寻复更生如故”。

只是非常稀罕，据说秦始皇当年派徐福出海找仙药，列出的药名中，就有一味是“肉灵芝”。

解放后，国内有过几次民间发现疑似“太岁”的记录，多在北方。

现代科学认为，太岁是一种罕见的黏菌复合体，差不多跟地球一样古老，以至于有人宣称它是一切动植物和人类的祖先，说是它当年进化的时候，其实前途一片大好，只要愿意，它可以选择进化成植物、动物，或者菌类，但它自己停止进化了。

当然，众说纷纭，并没有权威定论，一是因为这玩意实在太过稀少，样本奇缺，没法展开系统研究；二是黏菌体的成分复杂、种类繁多，每次发现的都不太一样，换句话说，从来没发现过两种一模一样的太岁。

……

再往后翻页，就没什么新说法了，来回往复，都是那几句。

丁盘岭知道他们看得差不多了：“是有点像吧？”